Abstract:
Восточная и юго-западная Македония, как и северная Албания, вошла в состав
Болгарии в первое десятилетие правления хана Бориса. После его крещения
(864/865) и установления архиепископии (870; 880) началось обновление
византийских церковных структур в Болгарии. В восточных частях страны
процесс происходил медленно из-за мощного правящего класса протоболгар-
язычников, тогда как на западных территориях организация церковных
епархий шла проще, поскольку местное население, по преимуществу славянское,
приняло христианство несколькими веками ранее. Именно поэтому
Борис-Михаил послал учеников Кирилла и Мефодия, которые только что
прибыли в Болгарию (885/886) и были весьма опытны в составлении службы
по-славянски, на отдаленные юго-западные окраины страны для осуществления
так наз. “Славянского проекта”. Климент и его соратники — Наум,
Константин и другие, оставшиеся неизвестными по имени, книжники — начали
учить местных жителей в качестве священнослужителей и обустраивать
церковную структуру в Кутмичевице, чтобы ввести в употребление славянский
богослужебный язык в этих землях. Когда к власти пришел князь Симеон,
он продолжил “Славянский проект” Бориса, относившийся только к
юго-западным областям. Будучи рукоположен в качестве первого славянского
епископа, Климент организовал свою епархию преимущественно по этническому,
а не территориальному принципу. Наум продолжил его миссию по просвещению славянского населения.
Когда Болгария в начале X века расширилась до Фессалоник (904), епископом Брегальницы был поставлен Константин. Источники сообщают, что четвертым славянским епископом был Марк Девольский, один из учеников Климента, в связи с чем неизбежно встает вопрос о том, кто был третьим. В настоящее время исследователи считают, что он должен был располагаться в Пелагонии. Наличие этих четырех славянских епископов и расположение земель, которые они окормляли, безусловно свидетельствуют о том, что “Славянский проект” был непрерывен во времени и в правление Симона затрагивал соседние славянские области в бассейне реки Брегальницы и, возможно, охватывал также Пелагонию. Деятельность славянских епископов в указанных регионах продолжалась по крайней мере до середины X века.
